“把戒尺還給老師”：合理懲戒，才能讓教育贏得應(yīng)有尊嚴

熊孩子在學(xué)校調(diào)皮搗蛋，

老師能不能打？

近日，

江蘇常州一所小學(xué)決定，

把“戒尺”還給老師，

近日，江蘇省常州市局前街小學(xué)召開了一場關(guān)于懲戒制度的聽證會，引起熱議。

“戒尺”該不該還給老師？網(wǎng)友有著不同的意見。

支持方：“打！但是要把握分寸”；反對方：“教育不是靠打的！”

該學(xué)校表示，其實把戒尺還給老師，不是真的要打：

“戒尺加了一個引號，不是真正用戒尺去打?qū)W生。如果用戒尺去打?qū)W生，這就是一個體罰現(xiàn)象，這是絕對不允許的。這個制度的出臺就是要弄清楚懲戒和懲罰的邊界在哪里，主要也要來規(guī)范教師的行為。”

遇見手持戒尺、眼中有光的老師，

如今竟成了奢望

一篇關(guān)于教育的熱文中，有句話讓人印象深刻：

“孩子，媽媽希望你能遇見一位手持戒尺、眼中有光的老師，當一個心懷敬畏、不丟信仰的學(xué)生?！?/span>

手持戒尺、眼中有光，這樣的老師多么令人向往！

然而，曾幾何時，老師們手中的戒尺消失了，或者說喪失了威力。

正如江蘇省常州這所小學(xué)的校長李偉平所說：“我們現(xiàn)在對學(xué)生過度的保護，家長過度干預(yù)，老師失去了一種管教的權(quán)力。”

遠的不說，近來發(fā)生的兩件事就讓人無語。

湖南株洲一名小學(xué)三年級女孩因遲到，被何姓女教師罰站數(shù)分鐘。女孩父親（一派出所副所長）知悉情況后，驅(qū)警車直入學(xué)校，將何姓教師帶走，并關(guān)入審訊室7小時。

在成都某高檔幼兒園就讀的一位小女孩，經(jīng)常打班里的小朋友，老師決定給她單獨安排座位，遭女孩家長在家長群里威脅：“陳老師，你馬上在全班當著所有師生給嚴××道歉，否則我通知你們集團領(lǐng)導(dǎo)來給我解釋，你對嚴書記女兒說這話什么意思！”

以上兩件事，固然有家長為孩子“強出頭”、濫用職權(quán)的問題，而其中折射出的家教關(guān)系問題，也值得深思。

學(xué)生犯錯，老師的適當懲戒，竟成了某些家長恣意妄為的借口，不僅破壞了正常的教學(xué)秩序，也令以教書育人為天職的老師們心寒。

“戒尺”，是教師尊嚴的符號

戒尺，舊時私塾先生對學(xué)生施行體罰所用的木板。

中國古代、近代, 老師有至高無上的權(quán)威，學(xué)生在學(xué)校要拜至圣先師孔子的牌位, 在家還要拜天地君親師的神位，老師是有一把戒尺的。 

戒尺是干什么用的？

在少年魯迅的心中，戒尺是老師的小懲戒，大苦心。

魯迅的啟蒙老師壽鏡吾先生，是一個博學(xué)而又嚴厲的人。魯迅因上學(xué)遲到，被壽老先生用戒尺打了手掌。之后，魯迅就用小刀在書桌上刻下一個“早”字，以此來警示自己，從此上學(xué)再未遲到過。

還有些戒尺不僅不可怕，反倒帶著一絲有趣：

魏巍在上課時做小動作， 蔡蕓芝先生手里的教鞭好像要落下來，他用石板一迎，教鞭輕輕地敲在了石板邊上，大伙笑了，蔡老師也笑了。

劉墉的孫子自己拿出“家法”，請爺爺“高高舉起，輕輕落下”。

從前，戒尺代表的是教師的威信，以此警示犯錯誤的學(xué)生長記性，知道對錯。

時代在進步，封建私塾的棍棒教育已經(jīng)不合時宜了，然而我們可以賦予其新的功用和意義。

“戒尺”，“戒”，警戒，懲戒；“尺”，尺度，標尺，標準。這些正是青少年在成長過程中所必需的，沒有規(guī)矩，難成方圓。

近年來，體罰和變相體罰遭到各方撻伐，“教育懲戒”也遭到殃及，成了禁區(qū)。

“現(xiàn)在很多家長和學(xué)生的自我保護意識都很強，動不動就招來投訴，老師的地位有些變得弱勢?！?/span>

“前幾天，課堂上有個學(xué)生多次擾亂課堂秩序，我正想請這個學(xué)生出去，卻發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)生正偷偷拿著手機準備拍照……”

于是，很多教師的教育手段，從“體罰”學(xué)生的一個極端走到了不敢給學(xué)生一點點“懲戒”的另一個極端。

“有些時候，學(xué)生的行為已經(jīng)嚴重違反《小學(xué)生行為守則》了，迫于輿論、社會壓力，我們老師卻只能‘溫柔感化’，其實這樣真的不利于學(xué)生的成長?。　币晃焕蠋熑缡钦f。

有人會說，孩子的問題根源可能是家長和教師，改變學(xué)生不能靠懲戒，要靠愛的教育。

在現(xiàn)實中，說服教育總有其局限性，有的學(xué)生自制力就是很差，而教師不可能只對一個學(xué)生負責。沒有懲戒和強制，教師也失去了維護教學(xué)秩序的重要手段，“一個班剛開始只要有一個孩子搗亂，老師不管，慢慢地就有兩個三個孩子搗亂，一個班基本上就毀了。”

熊孩子不可怕，可怕的是對熊孩子聽之任之。

當一些熊孩子的行為已經(jīng)不能用“不小心”、“還不懂事”解釋，不能用“鬧著玩”、“小惡作劇”開脫，如果老師害怕這個害怕那個，什么事情都不敢做，教育怎能發(fā)揮應(yīng)有之義？

對熊孩子的無原則讓步，勢必造成學(xué)生的自私自利、膽大妄為、不守規(guī)矩、不懂感恩、不思進取、不懂敬畏……這不是“愛”，是“害”！

不要怕“戒尺”濫用，戒尺只是一個符號，是教師尊嚴的符號，是教育公正的符號，是學(xué)生要調(diào)皮的時候心中會想到的符號。

“沒有愛的教育是蒼白的，沒有懲戒的教育是不完整的?！?/span>

沒有懲戒的教育，是不尊重教育規(guī)律、顧此失彼的行為。“戒尺拿得穩(wěn)，腰桿挺得直”，是時候把“合理懲戒權(quán)”還給老師了。

重拾“戒尺”，就是

重拾教育中的敬畏和信仰

對于熊孩子，管還是不管？

難題不能回避，來看看國外教育有效行使懲戒的經(jīng)驗，或許對正處于困惑的中國老師和家長們有所幫助。

韓國：學(xué)生有權(quán)選擇懲戒方式

韓國于2010年公布了一項“學(xué)校生活規(guī)定預(yù)示案”，規(guī)定對違反學(xué)校紀律的學(xué)生，教師可在規(guī)定范圍內(nèi)進行一定程度的體罰。比如老師絕對不能用手或腳直接對學(xué)生進行體罰；受罰學(xué)生有權(quán)提出以其他方式（如校內(nèi)義務(wù)勞動）代替體罰，等等。

日本：明確區(qū)分“懲戒”與“體罰”

日本《學(xué)校教育法》規(guī)定，校長和教員在教育實踐中可對違規(guī)的學(xué)生及兒童行使懲戒，但不得給予體罰，如：上課中不可把學(xué)生趕出教室，而在教室內(nèi)罰站學(xué)生，只要不變成體罰范圍可被容許；學(xué)生偷竊或破壞他人物品等，在不致造成體罰范圍內(nèi)，放學(xué)后可將學(xué)生留校，但必須通知家長等等。

英國：實施懲戒有準則

2014年２月，英國教育部提出了管理和懲戒學(xué)生的官方建議，允許教師在勸告無效的情況下可以采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀律的學(xué)生遵守紀律。

新加坡：表現(xiàn)不好，戒尺伺候

新加坡的中小學(xué)教室后面墻上，經(jīng)常懸著一把戒尺。據(jù)說，孩子表現(xiàn)不好，按規(guī)定打三下，只許打手心，不許打手背，必須兩個老師在場的時候才允許執(zhí)行。

美國：主體多元化、程序嚴謹化

美國教育雖然不用戒尺，但是它對頑劣學(xué)生卻有比我們更嚴格的要求。

比如，對于不聽老師要求、頂撞老師、干擾影響課堂秩序的，老師可以要求校警以強制手段出面處理，警察進學(xué)校也是家常便飯。

心有戒尺，行有所止。

好的教育，必然是寬嚴相濟、獎懲分明的；

好的老師，必然是管教同步、嚴慈同體的。

此次，江蘇常州這家小學(xué)決定把“戒尺”還給老師，實行有理有度的懲戒教育，可謂“吃螃蟹”之舉。

然而，讓教師的懲戒權(quán)更有可操作性，真正地維護教師和學(xué)生的基本權(quán)益，我們還有很長的路要走。

有管教，才懂敬畏、明對錯、知底線。

懲戒有度，成長有路。愿每一位老師，手持戒尺、眼中有光；愿每一個學(xué)生，心懷敬畏、不丟信仰。

與君共勉！